宋史記載如何評價何鑄?

何鑄，字伯壽，餘杭人。登政和五年進士第，歷官州縣，入為諸王宮大國小教授、秘書郎。御史中丞廖剛薦鑄操履勁正，可備拾遺補闕之選。即命對。鑄首陳：“動天之德莫大於孝，感物之道莫過於誠。誠孝既至，則歸梓宮於陵寢，奉兩宮於魏闕，紹大業，復境土，又何難焉。”帝嘉納之。

拜監察御史，尋遷殿中侍御史。上疏論：“士大夫心術不正，徇虛以掠名，託名以規利。言不由中而首尾向背，行險自售而設意相傾者，為事君之失。懷險?戲之謀，行刻薄之政，輕儇不莊，慢易無禮者，為行己之失。乞大明好惡，申飭中外，各務正其心術，毋或欺誕。”蓋有所指也。時遷溫州諸宮殿神像於湖州，有司迎奉，所過騷然。鑄言：“孝莫大於寧神，寧神莫大於得四海之歡心。浙東旱荒，若加勤動，恐道路怨咨。乞務從簡約，不得過為騷擾。”疏奏，其事遂已。擢右諫議大夫。論：“中興之功，在於立志，天下之事濟與否，在於思與不思。願陛下事無大小，精思熟慮，求其至當而行。如是，則事無過舉矣。”尋拜御史中丞。

先是，秦檜力主和議，大將岳飛有戰功，金人所深忌，檜惡其異己，欲除之，脅飛故將王貴上變，逮飛系大理獄，先命鑄鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅“盡忠報國”四大字，深入膚理。既而閱實俱無驗，鑄察其冤，白之檜。檜不悅曰：“此上意也。”鑄曰：“鑄豈區區為一岳飛者，強敵未滅，無故戮一大將，失士卒心，非社稷之長計。”檜語塞，改命万俟卨。飛死獄中，子云斬於市。

檜銜鑄。時金遣蕭毅、邢具瞻來議事，檜言：“先帝梓宮未反，太后鑾輿尚遷朔方，非大臣不可祈請。”乃以鑄為端明殿學士、簽書樞密院事為報謝使。鑄曰：“是行猶顏真卿使李希烈也，然君命不可辭。”既返命，檜諷万俟卨使論鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺表，帝不從，止謫徽州。

時有使金者還，言金人問鑄安在，曾用否。於是復使知溫州。未幾，以端明殿學士提舉萬壽觀兼侍讀，召赴行在，力辭。乃再遣使金，使事秘而不傳。既歸報，帝復許以大用，又力請祠，除資政殿學士、知徽州。居數月，提舉江州太平興國宮。卒，年六十五。

鑄孝友廉儉。既貴，無屋可居，止寓佛寺。其辨岳飛之冤，亦人所難。然紹興己未以後，遍歷台諫，所論如趙鼎、李光、周葵、范沖、孫近諸人，未免迎望風旨，議者以此少之。至於慈寧歸養，梓宮復還，雖鑄祈請之力，而金謀蓋素定矣。

先是，金諸將皆已厭兵欲和，難自己發，故使檜盡室航海而歸，密有成約。紹興以後，我師屢捷，金欲和益堅。至是，遣鑄銜命，蓋檜之陰謀，以鑄嘗爭岳飛之獄，而飛竟死，使金知之而其議速諧也。鑄死四十餘年，謚通惠，其家辭焉。嘉定初，改謚恭敏。