譚獻一共有多少冊藏書？

小編今天要給你們介紹的譚姓歷史名人是近代詞人、學者——譚獻，快來一起認識一下吧~

譚獻(1832～1901)，原名廷獻，一作獻綸，字仲修，號復堂、半廠、仲儀(又署譚儀)、山桑宦、非見齋、化書堂。浙江仁和(今杭州市)人。近代詞人、學者。

譚獻的簡介

譚獻(1832～1901)，近代詞人、學者。初名廷獻，字仲修，號復堂。浙江仁和(今杭州市)人。少孤。同治六年(1867)舉人。屢赴進士試不第。曾入福建學使徐樹銘藩幕。後署秀水縣教諭。又歷任安徽歙縣、全椒、合肥、宿松等縣知縣。後去官歸隱，銳意著述。晚年受張之洞邀請，主講經心書院，年余辭歸。駢文師法六朝，尤工詞，家藏前人詞曲甚富。

譚獻的詞，內容多抒寫士大夫文人的情趣。由於強調"寄託"，風格過於含蓄隱曲。但文詞雋秀，琅琅可誦，尤以小令為長。著有《復堂類集》，包括文、詩、詞、日記等。另有《復堂詩續》、《復堂文續》、《復堂日記補錄》。詞集《復堂詞》，錄詞104闋。

文學成就

譚獻治學勤苦，是一位有多方面成就的學者。“讀書日有程課,凡所論著,隱括於所為日記”(《清史稿·譚廷獻傳》)。二十五、六歲後,潛心經學,傾向今文學派，重微言大義。他的駢文，規仿六朝，高出時人，詩亦“優柔善入，惻然動人”(吳懷珍《復堂詩敘》)。但以詞與詞論的成就最突出。

譚獻的論詞主張，本於常州詞派張惠言、周濟，較周濟"有寄託入，無寄託出"之論，更趨具體。他稱讚常州派興，"而比興漸盛"(《復堂日記》)，極力推尊詞體。他認為，詞“上之言志永言,次之志潔行芳，而後洋洋乎會於風雅”(《復堂詞錄序》)，不應當視為“小道”;強調詞要有“寄託”,自謂早年讀詞，即“喜尋其旨於人事，論作者之世，思作者之人”，提出“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”(同前)。他選清人詞為《篋中詞》今集6卷，續集4卷，“以比興為本，庶幾大廓門庭，高其牆宇”(《復堂日記》)，並詳著其流別;又曾評點周濟《詞辨》，皆意在闡發自己的論詞主張，影響甚大。葉恭綽說他“開近三十年之風尚”(《廣篋中詞》)。

作品一覽

譚獻的詞，內容多抒寫士大夫文人的情趣。由於強調"寄託",風格過於含蓄隱曲。但文詞雋秀,琅琅可誦，尤以小令為長。如〔青門引〕"人去闌乾靜"、〔蝶戀花〕"庭院深深人悄悄"以及〔臨江仙〕《和子珍》、〔一萼紅〕《吳山》等闋，有比較鮮明的形象，悽惋沉鬱，是譚詞中的佳作。

著有《復堂類集》，包括文、詩、詞、日記等。另有《復堂詩續》、《復堂文續》、《復堂日記補錄》。詞集《復堂詞》，錄詞104闋。今人陳乃乾編《清名家詞》，全部輯錄。他的詞論，散見於文集、日記、《篋中詞》及所評周濟《詞辨》中，由門人徐珂輯為《復堂詞話》，有《詞話叢編》本及人民文學出版社本。

藏書故實

譚獻生平好聚書、刻書，藏書數萬卷，有12000餘冊，重複者接近2000冊。名家之本如《管子》、《淮南子》、《鹽鐵論》、《說苑》等。藏書處曰“復堂”、“謫麟堂”等，尤以藏前人詞曲為富，亦精於鑑別校勘。藏書印有“復堂藏書”、“謫麟堂”、“珍藏五典三墳”、“莫為功名始讀書”等。