景氏是否以國名為姓？

景姓是當今現代較常見姓氏之一。景姓人口分布很廣，全國均有分布，今天小編給你們帶來了景姓起源，有興趣的小夥伴們一起來看看吧!

景姓起源

1、出自春秋時期的楚國公族，是由楚大夫景差而來的姓氏

相傳，景差是楚國貴族，人仕後官至大夫，子孫為了加以紀念，便以他的名字為姓，成為最早的一批景姓人。

傳說中的黃帝是中華民族共同祖先之一，與炎帝齊名。炎、黃二帝相傳是同母異父兄弟。黃帝原姓公孫，因為長期居住在姬水一帶的軒轅之丘，就改姓姬，號軒轅氏。以後因封國在有熊，又號有熊氏。他生活的時代大約在4500年以前，活動的地域大體在今天陝西、河南、河北沿黃河一帶。

炎帝，相傳是農業和醫藥的發明者。一說即神農氏，是姜姓部落的始祖，生長在姜水附近。姜水在今陝西省岐山縣的東面，是渭河的支流。又傳說炎帝陵在今陝西寶雞，湖南酃縣等地。

相傳炎帝末年，道德衰敗，社會混亂，諸侯之間互相侵伐。南方幾個黎族的首領蚩尤帶兵北進，一直攻到河北涿鹿的原野之上。黃帝率領部隊與蚩尤在此展開了一場血戰，最後將蚩尤軍隊包圍起來，全部消滅，並活捉了蚩尤，在涿鹿把蚩尤殺掉了。

以後又經過了多次征戰，黃帝在阪泉之野(今河北省涿鹿縣礬山鎮七旗村)打敗了炎帝，使炎帝勢力退避到南方。從此，天下安定，黃帝被中原各部落尊推為共同的領袖。後來黃帝部落又與炎帝部落合併，統稱華夏族，即中華民族的前身，於是中華民族世世代代把自己稱作“炎黃子孫”。黃帝活了110歲，死後葬在今陝西省黃陵縣橋山。每年的清明節，海內外的華人前往黃帝陵，祭祀自己的共同始祖——軒轅黃帝。

黃帝共有4個妃子，一共生有25個兒子，而得姓的兒子只有14人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女兒，發明了養蠶繅絲、製作衣服。所以，嫘祖後來又被祀為“先蠶”(蠶神)。她生有兩個兒子，一個是玄囂，一個是昌意。其中昌意生乾荒，乾荒生顓頊，顓頊之孫生老童，老童生有兩個兒子黎和吳回，都擔任祝融這種火官之神，歷史上又稱祝融氏。吳回生陸終，陸終之後的季連(羋姓)一支，楚國諸姓都是由此衍生而來的。在其發展中羋姓形成了龐大的姓氏團體，約略有二百餘種，楚公族三大姓之一的景姓就包括在內。

相傳，炎帝教民農耕，被尊為神農氏。《帝王世紀》云：“神農氏，姜姓也。”炎帝初都陳，又徙魯。魯地的齊國乃炎帝姜姓之後裔的所在地。相傳春秋時，齊景公之後乃以景為氏。

2、出自戰國時期的齊國，也與公族有關

周敬王時，齊國國君杵臼去世，諡號為景，世稱齊景公。他的支庶子孫以他的諡號為姓，也姓景。

周代貴族，生前封爵位，死後有諡號。諡號是一種社會地位與精神榮譽的象徵，故貴族的諡號也成為其後裔之姓氏。春秋周敬王時，齊國君主杵臼去世，諡號為“景”，史稱齊景公，其支子即以諡號之“景”為氏，景醜、景春，為其後裔。

3、出自改姓、冒姓

改姓。因某種特殊原因，不得不更改。常見的有帝王賜姓，避諱改姓，避禍改姓，複音姓氏單音化等等。還有一些少見的改姓現象，即單音姓氏複音化，以及避恥改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏發展史上，因音訛與省文也是常見的兩種改姓現象。明代忠烈之士景清，本耿姓，後改姓景。景清的改姓，到底應屬於何因，至今仍未找到有關文獻，有待進一步考證。

冒姓。是改姓的一種，系因被人收養，或因母改嫁，或為贅婿等等，而改取他人之姓。如三國時期的曹操本姓夏侯氏，因其父為曹騰收養，遂冒姓為曹。

旁族別支

景氏的主要淵源有二，一是黃帝一支，楚國，羋姓的後裔;一是炎帝一支，姜姓，齊景公的後裔。與其同源的姓氏主要有：

昭氏，羋姓，楚公族也，以族為氏。《楚辭》云：昭、屈、景，楚之三族也。

伍氏，羋姓，楚大夫伍參之後也。

能氏，楚熊摯之後，避難改為能氏。

鬻氏，羋姓，楚鬻熊之子鬻拳之後也。

班氏，羋姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，為虎所乳，謂虎有斑紋，因以為氏。

翠氏，羋姓，楚將景翠之後。

苗氏，源出於羋姓，是以地名命名的姓氏。

成氏，羋姓，春秋時期，楚國君的兒子字成虎，他的後世子孫取其“成”字為姓，亦稱成氏。

建氏，羋姓，楚太子建之後。

屈氏，羋姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋時楚武王的兒子瑕任楚國莫敖，被封在屈邑。

潘氏，羋姓，周代楚國王族的後代。

尚氏，姜姓，齊太公之後也。

桓氏，姜姓，齊桓公之後，以謚為氏。

查氏，源於羋姓。春秋時，楚國有公族大夫封邑在查，其後代子孫稱查氏。

荊氏，源出於羋姓。西周初年，楚國先君熊繹被封在荊山一帶，國號為荊，直到春秋初期才改為楚國。楚文王以前的荊君，有庶出子孫以國號為姓，稱荊氏。

莊氏，春秋時楚國君旅，死後諡號為“莊”，他的後世子孫以其諡號為姓。

熊氏，商末鬻熊之後，楚國公族以羋為姓，國君以能為氏。

4、少數民族中的景姓

滿族是我國人口較多的少數民族之一，主要分布於東北三省。

滿族稱姓氏為“哈拉”，稱家族為“穆昆”。最初一個哈拉就是一個穆昆，後來隨著人口繁衍，家族分支與“隨任駐防”，調往別處。原來的穆昆又分化出數個新穆昆。他們的得姓途徑和漢族有許多相似之處。以居住地為氏，以部落名稱為氏，還有帝王賜姓，沿用女真族舊姓，因分居、遷徙改姓等情況。除此之外，還有滿姓漢化，即指滿族使用漢族姓。其中的隨名姓之說，從這裡可以尋找到滿族中景姓的得因。隨名姓有兩種形式：一是以父祖名字中的一字作為子孫的姓氏，這與先秦漢族“以王父之字(或名)為氏”是一樣的;再一個是以本人名字的第一字為姓。由於滿姓譯成漢文長達好幾字，稱呼起來不方便，因此往往稱名不稱姓(族姓)，因而在長期的習俗中造成了以本名第一個字為姓的做法(當然他還有自己的族姓)。《清稗類鈔》也云：“滿蒙兩族之姓氏，不著於世，輒以其名之第一字，相呼為姓。流俗不察，遂以為其祖父子孫不同姓矣。”

滿族中的景氏名人還為數不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，將在以後章節中予以介紹。

朝鮮族主要分布於我國黑龍江、吉林、遼寧三省和內蒙古自治州地區，延邊朝鮮族自治州是朝鮮族的主要聚居地。中國朝鮮族的近一百多個姓氏中，景姓也占有一定比例。

中國朝鮮族人的祖輩是從朝鮮遷移過來的。17世紀末開始零星遷徙，到19世紀60年代中葉以後，當時由於朝鮮封建統治階級的殘酷剝削和壓迫，再加上1869年其北部遭受大饑荒，使得大批朝鮮災民陸續遷入我國延邊地區定居下來。

阿昌族是居住在我國西南邊疆的少數民族之一。主要分布在雲南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河、潞西及保山專區的騰衝、龍陵等縣，其中約90%的人口聚居在隴川縣的戶撒區和梁河縣的遮島、大廠區。阿昌族是我國具有悠久歷史的民族之一，漢族文獻中對阿昌族先民的記載始見於唐代，“阿昌”這一族稱是在元代開始確定的。據史書記載，阿昌族的先民早在13世紀就已居住在今保山、騰衝、梁河一帶。從明代起，大批內地漢族移進阿昌族地區，對阿昌族的社會發展產生了積極作用。特別是戶撒、臘撒地區，至今仍有明清時期遺留下來的建築物和墓碑，具有漢族文化的特點。阿昌族不僅在經濟上，而且在風俗習慣、宗教、姓名等方面都受到漢族的影響。

阿昌族取名一般取褒義，寄寓美好的願望。同一輩分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某種關聯的字，這點與漢族有共同之處，從名字上即可看出是否屬同輩。

傣族，傣族人原本無姓，後來通過以下幾個途徑而陸續得姓。有的是因為傣漢通婚，傣族姑娘嫁給漢人，生了孩子用父親的姓;有的是學校老師為了便於稱呼而給定的姓;更有趣的是“生隨師姓”，解放後，學校里出現了老師姓什麼，全班同學都姓什麼的現象。