蕭姓氏的堂號分別出典與哪裡？

蕭姓郡望:

蕭姓在漫長的繁衍過程中形成了許多郡望，如：蘭陵郡、廣陵郡、河南郡。

蕭姓堂號:

堂號名稱一般取自於郡號名或為紀念家族史祖或名人而自創。蕭姓有八葉堂、寶樹堂、敕書堂、崇寶堂、崇本堂、楚和堂、從心堂、存仁堂、大本堂、道山堂、定漢堂、斗山祠、篤本堂、篤親堂、惇敘堂、敦本堂、敦禮堂、敦倫堂、敦睦堂、敦仁堂、敦彝堂、芳遠堂、廣陵堂、漢卿堂、河南堂、宏遠堂、畫一堂、積厚堂、積慶堂、積善堂、集成堂、繼述堂、儉讓堂、經術堂、敬愛堂、聚順堂、聚原堂、涓江祠、蘭陵堂、麟閣堂、六合堂、隆蔭堂、麥羹堂、昴宿堂、睦族堂、慕予堂、南陵堂、念初堂、培遠堂、泉塘祠、三瑞堂、深圻祠、師儉堂、世德堂、書山堂、順德堂、四美堂、四序堂、松蔭堂、聽松堂、同文堂、文會堂、文山堂、文選堂、羨美堂、相國堂、蕭陵堂、心傳堂、心德堂、修源堂、敘倫堂、衍慶堂、怡安堂、雍睦堂、永世堂、永思堂、友愛堂、有序堂、餘慶堂、郁文堂、昭明堂、昭穆堂、正詒堂、制律堂、追來堂、追遠堂、宗老堂等堂號。

部分堂號出典如下:

蕭何助漢高祖劉邦起兵反秦,到建立漢王朝，功居第一，位列丞相，漢朝一切律令典制皆由其所定。他一生以勤儉著稱,臨終告誡子孫說:“後世賢,師吾儉,不賢,毋為勢家所 奪。”子孫因此以“ 相 國”“ 定漢”“ 制 律”“ 師 儉”“ 儉 讓” 為 家族 堂 號。文 邦 等攻克秦都鹹陽後，項羽背約，將劉邦封於偏遠的巴、蜀與漢中地區，致楚、漢矛盾激化。蕭何說服劉邦暫與楚交和,以保存實力,為日後贏得楚漢戰爭勝利取得重要條件。蕭何子孫或以“楚和”為家族堂號。

相傳蕭何為28 宿之昴宿轉世,故其子孫或以“昴宿”為家族堂號。

蕭何死後，曹參繼為相國，“蕭規曹隨”，百姓歌之日:“蕭何為法，顯若畫一;曹參代之，守而勿失，載其清淨，民以寧一。”蕭何後人或以“畫一”為家族堂號。

蕭何6世孫蕭望之(?一前47)，精通經術,曾傳之於漢元帝。漢元帝曾贊其:“傳朕八年，道以經術，厥功茂焉。”蕭望之子孫因以“經術”為家族堂號。蕭望之,漢宣帝時，畫像於麒麟閣,為麒麟閣11功臣之一，故其後人或以“麟閣”為家族堂號。

經術堂蕭氏，或出唐宰相蕭璃(575--648)之後。《新唐書》謂蕭璃“愛經術，善屬,故其後人亦以“經術”為家族堂號。

南朝梁金紫光祿大夫蕭琛(478-529) 與梁武帝蕭衍之父蕭順之親善，順之呼為“宗老。”梁武帝亦以“宗老”呼之。蕭琛後人因以“宗老”為家族堂號。

相傳梁武帝蕭衍(464--549)之父病卒，,蕭衍每日痛苦不已，吐血以升計。三年服喪期，一天只吃兩餐，每餐只吃一碗稀大麥羹。其後人以“麥羹”為家族堂號。

南朝宋梁照明太子蕭統(501-631)，曾主持編撰《文選》，其後人以“昭明”文選”為家族堂號。

蕭氏自唐初蕭璃起，有8人在唐朝出任過承相，世稱“八葉宰相”，後人因以“人葉”為家族堂號。

宋仁宗稱彭齊之文章、蕭定基之政事、楊還之廉謹為“江西三瑞”， 蕭 定 基 (989-1042)後人因以“三瑞”為家族堂號。

湖南湘潭、湘鄉、寧鄉、長沙清江祠蕭氏，出元至正間湘潭蕭與4子之後。其宗祠建於湘潭涓水與湘水匯合處，因取祠堂名為“消江祠”。寧鄉消江祠蕭氏，其後一支遷善化(今長沙)。善化蕭氏，有一支以後又復遷寧鄉泉塘，以“泉塘祠”為堂號。

明有蕭有襄，發跡江西。正統五年(1440)，南京荒歉，民不聊生。明英宗敕旨勸賑，有襄運米大賑7日，英宗御書“光耀遠邇”嘉之,並令有襄之子蕭清捧敕居湖廣常德,其後人以“敕書”為家族堂號。

台灣彰化、桃源、雲林、嘉義等地斗山祠蕭氏,先祖蕭細滿，福建南靖縣書洋鄉內坑人。蕭細滿10世、11世、12 世子孫先後人台,後建祠於彰化大武郡山(今清水岩觀音山)麓之埤,取祠堂名曰“斗山祠”。福建南靖書洋鎮蕭氏始遷祖蕭奮，與斗山祠蕭氏先祖蕭細滿為同祖父堂兄弟。蕭奮居書洋外坑,其後人以“書山”為家族堂號。