胡毋生的歷史思想影響很大嗎？

胡毋生：一作“”胡母生。字子都，西漢齊(今山東臨淄)人，生活於公元前2世紀左右。 是西漢著名儒家學者，經學家、《春秋》“公羊學”家。

專治《公羊春秋》。漢景帝時博士，曾與董仲舒同業，仲舒著書稱其德。受業於公羊高玄孫公羊壽，口傳《公羊春秋》，使此學得以留傳於後世。

老年，返歸齊地，從事教育活動，傳授《公羊春秋》，公孫弘頗受其影響。其弟子蘭陵褚大官至梁相，溫呂步舒任丞相長史，東平嬴公，守學不失師法，為昭帝諫大夫，授東海孟卿、魯眭孟。由於董仲舒和公孫弘的宣講，武帝尊重公羊家，逐漸形成一大學派。公羊學派的思想對近代資產階級改良派有很大的影響。

貢獻影響

胡毋生的歷史思想影響很深遠。

在漢代，公羊學大顯於世。魏晉以後雖經一千多年的消沉，至鴉片戰爭前後卻重新復興，而且風靡一時，成為近代維新運動的思想武器，並且是十九世紀、二十世紀之交中國思想界接受西方進化論的思想基礎。“公羊學”的產生和兩次盛行，是思想史、史學史上發人深思的歷史現象。

胡毋生認為孔子在《春秋經》中貫穿了“大一統”、“撥亂反正”等政治“大義”。大力彰揚孔子擁戴周天子“天下共主”的立場，作為儒家思想最重要的原則，為戰國晚期正在進行的“統一”作輿論的準備。甚至直接成為孔子專為漢代天子而制定的治國綱領!

胡毋生認為人們可以據之推演，劃分歷史的發展階段。此即著名的公羊三世說。更重要的是，其對於三世異辭說的解釋包含一個很寶貴的觀點：不把春秋242年視為鐵板一塊、凝固不變，而看作可按一定標準劃分為不同的發展階段。

胡毋生的歷史哲學具有政治性、變易性和可比附性三大特點，到了西漢和晚清這種正當醞釀製度變革的時期，有遠見、有魄力的思想家，便可依據這份思想資料加以發揮、改造和創造，掀起學術上的波瀾，演出政治上的變動。