邵姓主要分布於哪些省?

邵姓氏起源：

姓氏的源流就是同一族得姓的來源與變遷，中國人的姓氏淵源大多很為古老，可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，伏羲氏就開始"正姓氏，別婚姻"。姓是作為區分氏族的特定標誌符號，如部落的名稱或部落首領的名字。氏是姓的分支，表示部落分支之名稱，用於區別子孫之所出。氏也是貴族宗族制度的代表和稱號，夏、商、周三代以前，男子多稱氏、女子多稱姓。
姓氏主要來自：1、從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人。黃帝對他的二十五個兒子創設了十二個姓。陶唐氏之後代封於劉地，其後裔以劉為姓。2、以出生地為姓。黃帝生於壽丘，長於姬水，故以姬為姓。3、以封爵、官職為姓。楚莊王少子，作上官大夫，後代就以上官為氏。4、因事物或其他原因而得姓。

關於邵氏的姓氏來源說法如下：
邵氏的姓源較為純正，主要是出自姬姓，為周文王之後。據《通摯氏族略以邑為氏》、《萬姓統譜》等史料所記載，周初大臣召康公因食邑於召，被稱位召公或召伯。他後來還被封於燕國，他派兒子去管理燕國，自己留在鎬京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之亂，“成康之治”的形成也有他的功勞。他的子孫襲召公一直是周朝的執政大臣之一。周室東遷後，召公的采邑也隨之東移，遷徙地在今陝西省境內。後來，燕國被秦國所亡，召公的子孫以原封地“召”為姓，稱召氏。據《氏族博考》所載：“召與邵，春秋本一姓，後分為二。汝南、安陽之族皆從邑。”由此可見，召氏和邵氏其實同出一姓，只是寫法不同而已。至於召姓改邵姓的原因，歷史上沒有留下史料記載，改姓的時間說法不一。據有關學者考證，是在秦朝建立前後，同時，又據有關資料可知，至漢乃有以召為姓的，此後，召姓因多改為邵姓，故召姓也就不多見了。

邵氏遷徙分布：

在中華上下五千年的歷史長河中，因政治需要、戰亂逃難、經濟謀生、改朝換代、避諱改姓、複姓改單姓等原因有無數次大規模的人口遷移。對於中國人口分布狀況的形成有著巨大影響，它在客觀上大大促進了中國多民族的融合和經濟文化的交流的同時，也改變著姓氏的分布。

邵姓的遷徙分布主要有：
春秋時齊國有召忽，與管仲同事襄公子糾。秦朝有廣陵人召平，封東陵侯，秦亡後，因家貧種瓜於長安城東，其瓜稱“東陵瓜”。秦末有召歐，隨劉邦起兵於沛，西漢封廣侯。西漢有九江壽春人召信臣，元陽帝時任南陽太守，為民興修水利，被稱為“召父”。以上材料反映了三國以前召氏分布及活動的一些情況。
三國時，魏有邵樂丞邵登，河南人；吳有節義之氏邵疇。晉代有安陽人邵續，生活在今河北省境內。南齊有武陵人邵榮興，八氏同居。唐代校書郎邵楚萇為閩縣人。由此可知，三國至唐代，邵氏除在今天的河南繼續發展外，又有向北、南遷徙者。
宋、明時期，邵氏還分布於今天的浙江、江西、湖北、陝西、山西等地。歷清朝至近現代，分布地更為廣泛。從清代開始，有邵氏遷至台灣，後來又有一些移居海外。
據有關的學者證實，今天的邵姓主要分布於今天的山西、山東、河北、河南、安徽、江西、江蘇、湖北、湖南、浙江、福建、廣東、廣西、甘肅等省。

邵姓歷史名人：

邵長蘅：武進人（今屬江蘇），清代詩人。
邵齊燾：江蘇昭文人，文學家。
邵普涵：今浙江餘姚人，著名的經學家、歷史學家，他曾參與纂修《繼三通》、《八旗通志》等書。又從《永樂大典》中輯錄《舊五代史》，並博採《冊府元龜》、《太平御覽》等書，按照原目，編排成冊，使《舊五代史》失而復得，列入正史。他還長於經學，以郭璞《爾雅注》為宗，兼采漢人舊著，撰有《爾雅正義》，成為訓詁學的重要著作。今天的《四庫全書》史部典籍，多出自他手。
邵雍：北宋著名的哲學家，他的祖先為河北范陽人。幼隨其父邵古遷居河南共城蘇門山下，後在蘇門聚眾講學，創辦“太極書院”。三十歲時又居家遷至洛陽天津橋畔。並與居住在洛陽的退辭宰相司馬光、呂公著等人結為好友，研討學問，評議時政，期間屢次拒絕朝廷的錄用。他根據《周易》八卦，創立“象數之說”，認為宇宙的本原是“太極”。“太極”是永恆不變的，而天地萬物則有消長和終結，循環變化。認為人類社會的發展是退化的，提出：“皇、帝、王、霸”。四個時期的歷史退化論，對後世的影響很大。
邵伯益：著名學者。
邵信臣：東漢時任南陽太守，九江壽春人。曾歷任零陵、南陽太守。在南陽任職期間，曾利用水泉興修水利工程，組織民眾開溝築壩數十處。他與杜詩一前一後，在南陽都有惠政。時人稱之為“邵父杜母”，以表達對他們的敬愛。
邵林：青州刺史。
邵興：解州安邑人，南宋抗金將領。