歐陽建生活背景怎么樣？

歐陽建，字堅石，冀州人，石崇之甥。西晉渤海南皮(今河北南皮)人，生年不詳(據《魯西南歐陽氏宗譜》載歐陽建生於二六九年)，卒於晉永康元年，年三十餘歲。著有《臨終詩》以及《言盡意論》，提出了古代唯物辯證觀點。歷任尚書郎、馮翊(今陝西大荔)太守，到趙王司馬倫專權時，歐陽建想有所作為，欲立楚王，由是與司馬倫有隙。於是他與潘岳偷偷勸淮南王司馬允誅殺司馬倫，事泄，歐陽建全家不論老少都被斬首。臨刑時，作詩文《臨終詩》，甚哀楚。他曾提出“言盡意”的思想，否定語言不能表達事物的說法。

在魏晉之前，皇朝大多都是享國長遠，從夏商周兩漢，除了從來沒有被世人所認同的秦和新以外，都代表著一個時代。而大王朝的興衰往往都是不可避免的。到了魏晉南北朝，與民怨滿天的王朝的終結不同，魏代漢，晉代魏，不是商湯和武王的弔民伐罪，而是類似新一樣纂奪。而在夫子們的信徒看來。天不正，理不順。晉的士人們熟知典故。孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼。而他的信徒們活的很好，於是開始思考這個世界，卻發現高堂之上儘是亂臣，小人方能人生得意。心又鬱積，只好影射，只好發泄，於是曹阿瞞做了司馬王朝的替代品壞了名聲。於是竹林七賢們，不滿，卻又不敢，不敢卻總不甘，只好選擇藐視禮節來自我放逐，來懲罰自己的懦弱。

歐陽建就是活在這么一個朝代，歐陽建熟讀聖賢書，明君君臣臣之封建大義，則擋不住錦衣玉食，也不捨用蔑視世俗來反抗。對這個世界看不起，卻不敢去改變，甚至不敢去說。於是只能轉向無用、無害而且可以有名的清談。歐陽建是玄學圈子中的佼佼者，言盡意論一出，“形不待名而圓方已著，色不俟稱而黑白已彰”，而世人服。

現實中，歐陽建與舅舅石崇都是站在賈后船上的。賈后有三惡，在當女兒時候就被人詬病。而靠控制傻瓜皇帝控制了大權。而歐陽建卻為之效力，成為了“二十四友”之一。