郭姓的家禮有幾項？

冠禮：

(禮)《記》云：“適(音嫡)子冠於阼(正妻生子在大堂前東西面台階上行加冠禮)，以著代也;庶子不於阼而冠(妾生子不在阼加冠)，於房外南面，非代故也。”《記》云：“醮於客位，嘉有成也。”是嫡子於客位也。而尊之些則成，而不尊，故因冠之處遂醮焉。筵於堂少(稍)西。堂西乃賓客之位，此冠義所謂醮於客位也。賈疏(賈逵解釋)云：“必以西為客位者，地道尊右故也。”

婚禮：

凡議婚，男子年十六至三十，女子年十四至二十，身(自身)及主婚者，無“期”(守喪一年)以上喪(服)，乃可成婚。必先使媒氏往來通言，俟(音四，等待)女氏(女家)許之，然後納采(古婚禮的六禮之一，即男方備禮向女方求婚行聘)。司馬溫公(北宋史學家司馬光)曰：“凡議婚姻，當先察其婿與婦之性行及家法何如，勿苟慕富貴。苟慕富貴而娶之，彼挾其富貴，鮮(少)有不輕其夫而傲其舅(夫之父)，故養成嬌蠻之性，異日為患不淺。”又，世俗好於襁褓童幼之時輕許為婚，亦有“指腹為婚”者，及其既長，或不肖無賴，或身有惡疾，或家貧凍餒，或喪服相仍，或從宦遠方，遂至棄信負約，速獄至訟者多矣。是以太尉(最高軍事長官)嘗曰：“男女必既長，然後議婚，故終無悔。”

喪禮：

(其中有“夫為高曾祖父母承重者，並從大服;妻為高曾祖父服緦麻，為夫祖服大功。”

(註：承重，即承受喪祭與宗廟的重任。如父先死，祖父母死時，孫子就是承重孫。大服，重大喪事(父母)、祖父母死時)所服喪服，亦稱重服。緦麻，為斬衰(音崔，舊時喪服)、齊衰、大功、小功、緦麻“五(種)(孝)服”之一。用疏織細麻布做成孝服，服喪三月，是五服中最輕的一種，用於疏遠親戚或親屬。大功，用熟麻布(較齊衰細、比小功粗)做做成孝服服期九月，用於較近親屬親戚。)

(註：三父：諸辭書未收此詞，其義不詳。以“八母”並非生母推之，從《宗譜》“同居繼母”項解說看來，三父當指繼父、伯、叔。八母(過房之子對撫養之母的的稱呼)、嫡母(妾子女對父正妻的稱呼，妾子女為其服斬衰三年)，繼母(父後妻，服同嫡母)，慈母(父妾撫育者，服同上)庶母(父妾，服同上)、嫁母(再嫁母)，降服、齊衰，杖期。降服，減少服喪期限：齊衰，是次子斬衰(五服中最重的喪服，服粗麻布製成，左右下三邊不縫，服期三年)，亦用粗麻布製成喪服，縫邊，使之整齊，故名。《禮記》規定，為繼母慈母服齊衰三年，為祖父母、妻、庶母服齊衰一年，為曾祖父母服齊衰五月，為祖父母服齊衰三月。杖期(音基)，守喪一年在守喪時用杖。)、出母(母被父出，出即休棄)，乳母(父妾哺乳者，服制略。)

(《汾譜》第31頁)恭錄(清)順治九年(1652)欽命(皇帝命命令)刊立臥碑：

朝遷建立學校，選取生員，免其丁糧(應出的人丁和糧食)，以廩膳設學院、學道、學官以教之。各衙門以禮相待，全要養成賢才以供。