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Zhao

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趙姓的祖訓有多少條?

趙姓的祖訓有多少條?-趙姓姓氏百科

古聖賢垂教立言,班班典籍。即我朝聖祖仁皇帝御製廣訓十六條,凡所以準人情而後風俗者至明且切矣。人苟能以心體力行,範圍不過,則在宗族為循良子弟,即在鄉黨為端品正人。無如世風不吉,習俗移人名節稍乖,即身再擾貽口實,可不慎與。語云:子弟之率不謹,由父兄之教未先。倘不山東趙氏家譜,趙姓,家族[1]訓而罰,不幾與不教而殺者等耶!茲於族譜既成,特編家訓數則,另鐫譜首。詞不必精深,惟切於目用身家以及關乎倫常風化者,俾人人易知而易行,凡我族人,各宜致意,女常力業,操勤謹於當躬,正已修身,樹儀型於後裔。燾子弟子景行,維賢於焉.光輝族黨矣:

1、敦孝悌

孝悌者,百行之原也。孩提知愛本諸良能,稍長知敬原於善,何以狃於習俗,頓失初心。為子弟者不知孝,當體父母生我之恩情,不知悌,當思長上待我之友愛,誠能服勞竭力,奉養無違隅坐徐行,恭讓而不懈,則一門之內,和順雍容,孝悌敦,而人倫斯重矣。

2、睦宗族

自古鄉田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。異姓尚敦親睦,矧同族之入而漠不之顧耶。務使視如一體,疴癢相關,慶弔必互相往來,緩急必互為通義。鰥寡孤獨,必為之哀矜;困苦顛連,必為之照顧。能與祖宗濟一日子孫,即能與祖宗免一日憂慮。若乃各顧身家,視同宗如秦越,甚則每因小事,輒起紛爭,則怨積日深,其不視如仇敵者幾希矣。書日:“以親九族。”尚其念之。

3、力本業

士農工商,均有常業,所貴恆心自勵而各勤乃業耳。蓋人有一定之勝境,不拘所肆何業,即隨在可自致,立收其效。若乃既居於此,又慕乎彼,則此心一縱,遂不免怠忽其業矣,無何身人他歧,依然故我。業精於勤,荒於嬉。事雖勤於始,尤貴勵乎終。皇天不負苦心人,尚須自勉之。

4、慎交遊

交接之際,不可不慎。正人入室,所講者好話,所行者畫龍點睛事。則子弟之所見所聞,即不得引入邪僻。不然,習俗移人,賢者不免,況子弟之庸愚者眾乎。語云:學好千日不足,學歹一時有餘。麗澤求益,尚慎旃哉。

5、和兄弟

見弟之間,原稱手足,言人之有兄弟,即一身之有手與足,斷不得隔膜相視者也。何今之人見識淺狹,或因兄弟弱於我,或因食口多於我,加以婦言唆撥,遂日思析箸而各煙。甚至每因小事,入室操戈,同氣參商。外人因而構害,拆籬放犬之弊可勝道哉。昔有張公藝九代同居,江州陳氏七百口共食,均是人也,何弗思之。

6、訓子弟

易曰:蒙以養正聖功也。凡子弟無論智愚賢否,均當以讀書為上。即或賦質不齊,亦須為之謀成,立慎擇術,以為久遠計。斷不可溺於姑息,聽其放浪形骸。蓋入惟年幼,每令人憐,偶有過失,恆以無知恕之。不知中人之性,成敗無常,若不預加防微,則驕奢淫逸,鮮有不為俗所染者。其至寡廉沒恥,無所不為,不大貽祖父羞哉。須知水隨器為方圓,影視形為曲直。有父兄之責者,可不慎與?又,教子讀書,須趁光陰,不可太遲。世人常謂,太幼則無知,俟其稍長讀一年算一年。不知既長,則外曠多端,雖讀而終難刻骨。無怪乎三四年庸師之教,念一轉而盡歸烏有矣。惟其幼則嗜俗未萌,心無旁鶩,際引一片之靈機,加以嚴師之提命,啟其穎悟,收其放心,則成童之年,自可判其優劣之性。曾思十二歲之庠,人豈一二年工課哉?頑子切勿諉以家道艱難,遂漸往荒誤子弟而不教也。凡我族人,共體此意。

7、尚勤儉

勤儉乃居家之本。勤者財之來,儉者財之蓄。常見好閒之輩,似乎惰氣天成,稍盈餘,即喜豐而好勝。不思一時侈欲轉囊空,悔何及哉。故不勤不得以成家,即不儉亦不可以守家也。冠婚喪祭,稱家有無,衣食人情,隨分自適。與其奢隋而終嗟不足,何若勤儉而常欣有餘,為祖宗惜往日之勤勞,為子孫計將來之生業。語云:一勤天下無難事。又日:有錢不可使盡。願後人其敬聽之。.

8、戒爭訟

居家戒爭訟。凡是非之來,退一步,讓三分,自然少事。蓋以汝既有包容之度,彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿,忘身及親不顧,頌家盡產與人斗訟,則是鷸蚌相持,漁翁獲利。縱令僥倖得勝,而家資受累矣。於是,所用不足,勢必稱貸,宿債莫償,勢必鬻產。此訟之所以終凶也。聖語云:小不忍,則亂大謀。其試思之。

9、遵法律

朝廷定律例,以懲愚頑。凡酗酒賭錢,姦淫強盜,及一切不法之事,示諭煌趙姓家譜,家族網煌,極為嚴肅。倘自蹈非僻,不畏三尺之條,一經發覺,身陷囹圄。爰書不宥,鄉論不齒,上辱父母,下累妻孥,終何益哉。縱不明法律之嚴,亦當知身命為重,與其追悔於事後,何若遠慮於事前。

10、禁非為

人生斯世須趨正道,始為正人。乃有一等醜類,學習法打,包搶包牽,外逞豪強,心懷狡詐,每每恃能挾制,藉徑刁唆,壞名分而不辭,犯王章而不顧。此等敗行,大辱宗親。凡我族人,均宜惕戒,‘毋遊手好閒,而失本業;毋博弈飲酒,以廢居諸;毋身陷不法,以身罹於刑章;毋肆態胡行,而見憎於鄉黨。修其身,安其分,勤其業,不居然秩秩之佳子弟哉。

右(上)家訓十則,言疏而意切,詞短而情深,所願與我族人常以履簿臨深而共相規戒者也。夫齊家之道,端在修身;而招尤之機,悉緣放辟。與其臨時而始悔前非,何弗懷刑而預為警惕。則誨爾諄諄者,不得聽之藐藐也。若乃視家訓為具文,以自行為天性,誠恐習焉不察,自以為是,而背議者紛紛矣。其亦知家人犯法,罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉黨模範者,族與知家人犯法,罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉黨模範者,族與增榮;匪僻兇殘為鄉黨憎惡者,族亦抱辱。爰於既訓之後,復申規戒之詞,小則傳房族以責悛,大則出公庭而懲凶究。凡我族人,各宜惕勵。

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