崔子忠善畫什麼？與誰齊名？

中華文化歷史悠久，華夏民族在中華大地上演繹出了一幕又幕動人心弦的故事，出現了一個又個叱吒風雲的人物，留下了許多可歌可泣的事跡。接下來隨小編一起來了解下：崔子忠善畫什麼？與誰起名。
崔子忠簡介

崔子忠，1594年左右出生於北海(山東省萊陽市)，後移居順天(即北京)，1644年逝世，明朝時期畫家，初名丹，字開予：改名子忠，字道母，號北海，青蚓(一作青引)，生員，曾游董其昌之門，善畫人物，仕女，題材多佛畫及傳說故事，取法唐宋，頗具古意。 他在當時與陳洪綬齊名，有“南陳北崔”之稱。崔子忠孤傲絕俗，因懷才不遇而又孤傲自恃，寧肯餓死，也不願把畫賣給不識貨的庸人，寧肯病死在床榻上，也不願意接受無禮者的援助，最終以自己的生命成就了李唐名作迥然不同的另一幅《採薇圖》。
崔子忠畫風自成一家

畫史上都說崔子忠“善畫人物，規模顧、陸、閻、吳名跡，唐以下不復措手。白描設色能自出新意，與陳洪綬齊名，號南陳北崔”。他繪的《桐蔭論道說法圖》(亦藏於北京故宮博物院)，一看題記，有可能誤認為是陳洪綬畫的。其好友梁清標在其死後為其輯刻的《息影軒畫譜》，其人物造型、表現方法與陳洪綬的《水滸葉子》亦很相近。故有“南陳北崔”之說。他們兩人在畫風上相似，卻不能相互代替，他們都以人物畫為主要特長，社會聲望也不分軒輊，但卻各有特色。崔子忠的作品卻樸實無華，寓意於內蘊。晚年“息影深山，杜門卻掃”瀏覽史籍，每遇有忠考奇節人物，義使巾幗英雄，繪圖像，立傳贊，雖稱自娛，也可以起“頑廉懦立”，立德、立功、立言、立像，合稱為四不朽之作。正因其作畫極為注重立意，因此為當時的文人和畫家們所推崇。崔子忠善於表達歷史題材，尤其喜歡畫文人們的風流韻事，他的《雲中玉女圖》、《蘇軾留帶圖》、《桐蔭博古圖》、《臨池圖》以及羅漢道釋等圖，都是人物畫，也都具有來歷，題材不見得新鮮，但由於他構思畫法有新意，或多或少加進自己的東西而成為新作，也是耐看的。《藏雲圖》即是此類典範。