鍾子期用什麼樂器覓知音?

個人簡介

鍾子期出生於公元前387年的春秋戰國時代楚國漢陽(今湖北省武漢市蔡甸區集賢村)人，名徽，字子期。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。逝世於公元前399年。

記載

戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!'志在流水，鍾子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

譯文：伯牙彈琴的時候，鍾子期在一旁欣賞。伯牙彈奏時意在高山，鍾子期說：“彈得太好了!琴聲就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，鍾子期讚嘆道：彈得真好!琴聲就像水勢浩蕩的江河。”不論伯牙(彈奏時)想什麼，鍾子期總是能準確地說出他的心意。子期死後，伯牙覺得再也找不到比鍾子期更了解他的知音了，於是把琴摔碎，終生不再彈琴。

求學深造

在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫伯牙。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。伯牙的老師成連知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎?伯牙聞聽大喜，連聲說好!他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。”說完，成連划船離開。過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。

伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。

鼓琴覓知音

他日思夜想：人上一百，種種色色，晉國冇得，還有外國，單單不就得知音人。他抱琴回土生土長的楚國，一來為晉國求賢，二來尋找知音，那天，他把官船彎到漢陽的一座山坡下，面對漢江彈起“

“高山流水”這曲子，曲還沒有彈完，一根主弦陡然繃斷。伯牙曉得弦斷得蹊蹺，必有知音到。你說那知音是個么樣的人咧?他不是豪門公子，也不是一介書生，偏偏是個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的山野樵夫鍾子期。他聽到俞伯牙彈的“高山流水”，心合琴聲跳，斧隨琴聲舞，不想，一板斧劈斷一根大樹枝，主弦就繃斷了。

俞伯牙有意在官船上大聲感嘆：“為何荒野回聲大?”山林中，鍾子期高聲回答：“只因山高流水長!”伯牙重整斷弦，再彈一曲，子期合唱：“美哉洋洋乎，意在高山!”伯牙也不理會，又彈一曲。子期急奔下山，隔船贊唱：“美哉湯湯乎，志在流水!”伯牙一聽，忙把子期請到船上，美茶相陪，酒肉款待，談音論律，八拜為交。伯牙年長稱兄，子期為弟。

話長夜短，兩人不覺聊到東方魚肚子白。子期起身要走，伯牙難得知音，哪裡捨得，硬要接他到晉國，有鹽同鹹，無鹽同淡，共操藝琴。無奈鍾子期上有年邁二老高堂，下有兄弟姐妹，遠離不得，只好約定來年中秋在集賢村鍾家相會。