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桂馥主要著作有哪些?

桂馥主要著作有哪些?-桂姓姓氏名人

個人簡介

桂馥出生於公元1736年的山東曲阜,字未谷,一字東卉,號雩門,別號蕭然山外史,桂馥書法晚稱老苔,一號瀆井,又自刻印曰瀆井復民。代表作品有:《說文義證》、《繆篆分韻》、《晚學集》等;逝世於公元1805年。

代表著作

著有《繆篆分韻》、《續三十五舉》、《札朴》、《晚學集》、《清朝隸品》、《詩集》等。

主要成就

桂馥認為“士不通經,不足致用;而訓詁不明,不足以通經”。桂馥治學嚴謹,“發揮旁通”,使學者能引申貫注,便於後學。桂馥生當“樸學”大盛之時,畢生精力治文字考據之學,但他能不被時尚所囿,看到“樸學”的弊病,他引除乾《中論》之語:“鄙儒博學,務於物名,詳於器械,考於訓詁,摘其章句而不能通其大義之所極。故使學者勞思慮而不知道,費日月而無功成”批評時下學風,其見識在當時樸學之上。桂馥著有《札朴》、《晚學文集》、《說文諧聲譜考證》、《歷代石經考略》等。《歷山銘》刻石尚存千佛山。桂馥的漢隸也雅負盛名,兼能山水畫藝。精通文字學,經40年努力,以《說文解字》與經籍相參照疏證,寫出《說文義證》50卷,對字義有獨到研究,成為清代著名的文字學家,另撰有考證經義、文字、名物的專著《札朴》10卷,援據宏富,辨證精詳。擅書法,尤工隸,筆力雄勁。

今濟南千佛山歷山院《歷山銘》隸書石刻,即由其所書。工篆刻。尤潛心於文字、金石之學。當時與段玉裁相齊名,學者以"桂段"並稱。繼著《說文諧聲譜考證》,欲與《義證》並行,惜後來散佚較多。又請人繪《說文系統第一圖》刻於石。為乾嘉樸學中頗有成就的學者。


《札朴》十卷,其中“溫經”二卷,“覽古”四卷,“匡謬”、“金石文字”、“鄉里舊聞”、“滇游續筆”各一卷。有嘉慶十八年段玉裁的序和自序。作者謙稱自己的著作內容瑣碎,就像削牘去掉的木皮,故名《札朴》。其實《札朴》是他畢生精力薈萃之作。其中“金石文字”、“鄉里舊聞”、“滇游續筆”等篇對碑版的考訂,即頗見所長。其它部分,也著重通過文字訓詁來解經說史,考辨名物。清代國小大盛,素有說文四大家之稱,桂馥即其中之一。他的《說文義證》五十卷,取許氏說文與諸經之義相疏證,為其畢生精力所萃。桂馥在《札朴》中亦多從國小出發,考訂經義、文字、名物,援引宏富,辨證精詳。每下一斷論,文搜例證,加以歸納。如卷八韓勑碑條釋“復”、“發”二字,於“復”徵引經史碑誌十八處,歸納為“免其賦役”為“復”。於“發”徵引二十四處,歸納為“發謂調發”。卷三證“點”輿“玷”同,卷四證衍輿“羨”通舉例亦多至一二十處。卷四“案”字條,首先引玉篇,說明“案”字有兩義:“幾屬也,食器也。”桂馥為證明這兩義,從字書、韻書、經史徵引近三十處。

桂馥治學態度謹嚴,在朋友間遇有不同意見不僅能講出自己的見解,而且能和盤托出別人的不同意見。如卷七“貢”條,桂馥首先引《文選》卷十四班固《幽通賦》“周賈盪而貢憤兮”,認為“貢憤”當為“愩憤”以此質問王念孫。王氏認為“憤”與“愩”同義,因此不必改“憤”為“憒”。本條後還特地把王氏回復的全文附錄,以存兩說。更為可貴的是,當他發現自己的意見錯誤時,能及時加以修正。如卷五“屠各”條,他從《後漢書》及《通鑑》關於“屠各”的記載中,了解到“屠各”為羌之一種後,坦率地承認以前的舛誤:“余編《繆篆分韻》,誤釋‘屠各’。”《札朴》涉及的內容比較廣泛,論述中也出現一些疏漏和錯誤,如卷二“誦”條引《左傳·襄公四年》:“臧紇侵郜,敗於狐駘。”其中“郜”乃“邾”之誤;卷五“萬”條引《左傳·文公六年》文,“六年”乃“七年”之誤;“跨灶”條引《左傳·昭公十二年》文,“十二年”乃“十三年”之誤。李慈銘在《越縵堂讀書記》中辨正《札朴》誤者達十餘處。

《扎朴》有嘉慶十八年(1813)小李山房校刊本;光緒九年(1883)長洲蔣氏心矩齋校刊本。今有《扎朴》趙智海點校,以小李山房本為底本,參考了蔣氏校刊本,中華書局1958年版,2006年新一版。

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